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公告:  本讲堂以戒定慧为修学的总纲,以闻思修为修学的次第,提倡在明确方向、道路、次第、方法的前提下真修实证,主张以皈依、发心、持戒念佛,闻熏正见为基础,达成深入观行,断三缚结,取证初果须陀洹的现前目标;
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2012年7月7日天恩寺 大雨
 

是日天恩寺,斜风急雨,战退炎光一半。手披心经,梵韵转轻扬,消磨世虑坐焚香。

    愿此大雨如法雨,降除众生众热恼,普得同霑心不退,恒常亲近三宝尊。

    若有佛子修聖道,發起無上菩提心。厭世住於蘭若中,亦得名修三種度,
    每日自食先布施,兼將法寶施眾生。三輪清淨是檀那,以此修因德圓滿,
    當知證獲波羅蜜,唯由心淨不由財。若有染心施珍財,不如淨心施少分,
    財施即得名檀度,此波羅蜜非二三。

2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    慈悲淨信具慚愧,攝受眾生離於貪。願成如來無上智,財法二施名初度。
   堅持菩薩三聚戒,開發菩提離生死,擁護佛法住世間,能悔誤犯真持戒。
   伏瞋恚心慈悲觀,當念宿因對怨害,不惜軀命救眾生,是名忍辱波羅蜜。
   能行難行不暫捨,三僧祇劫常增進,不共染污恒鍊心,為度有情求解脫。

2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    觀一切法真句義,不著中邊離有無,淨智無間會真如,二利均平周法界。

    智力能了眾生性,為說相應種種法;智力能入眾生心,令斷輪迴生死本;

    智力能分黑白法,隨應取捨各了知。生死涅槃本平等,成就有情離分別。

    如是十種殊勝行,攝入八萬四千中,隨其品類勝法門,乃名菩薩波羅蜜。

 

2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    彌勒菩薩白佛言:世尊!住阿蘭若出家菩薩不畜財寶,以何因緣,能得圓滿檀波羅蜜?

    佛告彌勒菩薩摩訶薩:善男子!住阿蘭若出家菩薩,入於聚落所乞之食,先以少分施於眾生,又以餘分施於所欲,即得名為檀波羅蜜。以自身命供養三寶,頭目髓腦施來求者,即得名為親近波羅蜜。為求法者說出世法,令發無上菩提心故,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就布施波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    復次,善男子!出家菩薩住阿蘭若,故修十二頭陀之行,若行步時看二肘地不損眾生,即得名為持戒波羅蜜。堅持禁戒不惜軀命,即得名為親近波羅蜜。為求出世說法教化,令發無上菩提之心,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就持戒波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

 

    復次,善男子!出家菩薩住阿蘭若,能滅瞋恚得慈心三昧,亦無毀辱一切眾生,即得名為忍辱波羅蜜。若為一人說一句法,令發阿耨多羅三藐三菩提心,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就忍辱波羅蜜多。

2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨
   

    復次,善男子!出家菩薩為令眾生得成佛故,修精進行,未得成佛福智羸弱,不貪安樂,不造眾罪,於昔菩薩行苦行中深生歡喜,翹敬宗仰常無休息,以是因緣,即得名為精進波羅蜜。棄捨身命如捐涕唾,一切時中未嘗懈怠,即得名為親近波羅蜜。遇有緣者說最上道,令趣無上正等菩提,即得名為真實波羅蜜。由精進心,如是十行,過去不退、現在堅固、未來速滿。善男子!是名出家菩薩摩訶薩成就精進波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    復次,善男子!出家菩薩住阿蘭若修習三昧,為攝善法令不散失,入諸解脫永斷邊見,現於神通化彼眾生令得正智,斷煩惱本入真法界,悟如實道當趣菩提,以是因緣即得名為禪定波羅蜜。欲令眾生如我無異悉得滿足,調伏有情不捨三昧,不惜身命修此三昧,即得名為親近波羅蜜。為諸眾生說深妙法,皆令趣向無上菩提,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就禪定波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    復次,善男子!出家菩薩處於空閑,親近供養諸佛菩薩一切智者,常樂聽聞甚深妙法,心生渴仰恒無厭足,善能分別二諦真理,斷除二障、通達五明,說諸法要能決眾疑,以是因緣即得名為般若波羅蜜。為求半偈棄捨身命,不憚眾苦志求菩提,即得成就親近波羅蜜。於大會中為人說法,於深妙義無所祕惜,能令發起大菩提心,於菩薩行得不退轉,常能觀察我身、蘭若,及菩提心、真實法身,如是四種無有差別,如是如是觀妙理故,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就般若波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    復次,善男子!出家菩薩住阿蘭若,以正智力善了有情心行黑白,能為眾生說相應法,令入大乘甚深妙義,即能安住究竟涅槃,以是因緣,即得名為力波羅蜜。以正智眼照見五蘊空寂之理,能捨身命利眾生故,即得名為親近波羅蜜。以妙智力化邪見眾,令斷輪迴生死惡業,趣向常樂究竟涅槃,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就力波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    復次,善男子!出家菩薩住阿蘭若,於一切法了知善惡,遠離邪見攝受正法,不厭生死不樂涅槃,即得名為智波羅蜜。不愛自身憐愍眾生,於身命財恒修大捨,即得名為親近波羅蜜。以微妙智為諸眾生說一乘法,令入阿耨多羅三藐三菩提,以是因緣,即得名為真實波羅蜜。善男子!是名出家菩薩成就智波羅蜜多。


2012年7月7日天恩寺 <wbr> <wbr>大雨

    佛告彌勒菩薩摩訶薩言:汝善男子!當修學者,但有一德,是人應住阿蘭若處求無上道。

 

    云何為一?謂觀一切煩惱根源即是自心,了達此法,堪能住止阿蘭若處。所以者何?譬如狂犬被人驅打,但逐瓦石不逐於人。未來世中住阿蘭若新發心者,亦復如是,若見色聲香味觸法其心染著,是人不知煩惱根本,不知五境從自心生,即此名為未能善住阿蘭若處,以是因緣,樂住寂靜求無上道。

 

    一切菩薩摩訶薩等,若五欲境現前之時,觀察自心,應作是念:我從無始至于今日,輪迴六趣無有出期,皆自妄心而生迷倒,於五欲境貪愛染著。如是菩薩名為堪住阿蘭若處。

 

    若有人問:何等有情於未來世當得作佛?應指是人於當來世,出三界苦破四魔軍,速成菩提入佛智慧,一切世間天龍八部,阿蘇羅等皆應供養。

   

    若善男子及善女人,以清淨心供養如是住阿蘭若真善佛子,所獲福德無量無邊。若復有人以眾珍寶供養悲母,所獲功德亦無差別。何以故?是人當得阿耨多羅三藐三菩提,轉正法輪度人天眾,紹三寶種使不斷絕,當為眾生作歸依故。

 
 
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